Толкование: По содержанию стороны близки: Иехония — презренный, непотребный сосуд, выброшенный в землю, которой не знал. Различается форма: в масоретском тексте это риторические вопросы («Неужели… за что они выброшены?»), а оба греческих свидетеля дают утверждение («Обесчещен Иехония, как сосуд, в котором нет нужды»). Кроме того, в МТ выброшены «он и семя его», а в обоих греческих текстах о семени не сказано — выброшен только сам Иехония.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
Синодальный"Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он - сосуд непотребный? за что они выброшены - он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?"
РОБНеужели этот человек, Иехония, — это презренное, не принятое создание? Или он непригодный сосуд? За что он и его потомки выброшены и брошены в землю, которую они не знали?
Макарий"Неужели сей человек, сей Хония, есть сосуд заброшенный, разбитый? неужели он вещь нелюбимая? За что они брошены, он и племя его, и низвержены на землю, коей не знали?"
KJVIs this man Coniah a despised broken idol? is he a vessel wherein is no pleasure? wherefore are they cast out, he and his seed, and are cast into a land which they know not?
ASVIs this man Coniah a despised broken vessel? is he a vessel wherein none delighteth? wherefore are they cast out, he and his seed, and are cast into the land which they know not?
BSBIs this man Coniah a despised [and] shattered pot, a jar that no one wants? Why are he and his descendants hurled out and cast into a land they do not know?
Юнгеров · LXXОбезчещенъ Іехонія, какъ сосудъ неполезный, ибо отвергнутъ онъ и сѣмя его, и выброшенъ въ землю, которой онъ не зналъ.
Елизаветинская · слав.Обезчестися Иехониа, аки сосуд непотребен, яко отриновен бысть той и семя его, и извержен в землю, еяже не ведяше.
Brenton · LXXJechonias is dishonoured as a good-for-nothing vessel; for he is thrown out and cast forth into a land which he knew not.