Толкование: По MT риторический вопрос указывает на одного «раба» и «вестника» (традиционно — Израиль или пророк), чья слепота и глухота служат упрёком; во втором вопросе фигурирует «совершенный»/«заключивший завет» как ещё один образ слепого раба Господня. По LXX речь идёт о «рабах» и «господствующих над ними» во множественном числе, и вывод звучит как утверждение, что «рабы Божии ослепли» — то есть смещается акцент с одного посланника на целую группу правителей/начальствующих.
Как проверено
модель-писатель: claude-sonnet-5, 2026-07-09
СинодальныйКто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
РОБКто так слеп, как Мой слуга, и глух, как Мой вестник, которого Я послал? Кто так слеп, как совершенный, так слеп, как слуга Господа?
МакарийКто так слеп, как раб Мой, и кто так глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто столько слеп, сколько искупленный, и кто такой слепец, как раб Иеговы?
KJVWho is blind, but my servant? or deaf, as my messenger that I sent? who is blind as he that is perfect, and blind as the LORD’s servant?
ASVWho is blind, but my servant? or deaf, as my messenger that I send? who is blind as he that is at peace `with me', and blind as Jehovah's servant?
BSBWho is blind but My servant, or deaf like the messenger I am sending? Who is blind like My covenant partner, or blind like the servant of the LORD?
Юнгеров · LXXИ кто такъ слѣпъ, какъ рабы Мои, и глухъ, какъ владѣющіе ими? И ослѣпли рабы Божіи.
Елизаветинская · слав.И кто слеп, разве раби Мои? И глуси, разве владеющии ими? И ослепоша раби Божии.
Brenton · LXXAnd who is blind, but my servants? and deaf, but they that rule over them? yea, the servants of God have been made blind.