Emily BibleРазночтения › Бытие › Бытие 22:22
Бытие 22:22 — «Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа» или «Хазада, Азава, Фалдеса, Елдафа»?
Толкование:
В списке сыновей Нахора расходятся имена собственные. Масоретский текст содержит «Кесед, Хазо, Пилдаш, Идлаф», греческие свидетели — «Хазад (у SWETE Хасзад), Азав, Фалдес (у SWETE Фалдас), Иелдаф». Это различия в передаче имён; на смысл стиха они не влияют.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-5-5 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04
Читать в контексте — Бытие 22:22 →
СинодальныйКеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
РОБКеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила».
МакарийКеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила.
KJVAnd Chesed, and Hazo, and Pildash, and Jidlaph, and Bethuel.
ASVAnd Chesed, and Hazo, and Pildash, and Jidlaph, and Bethuel.
BSBChesed, Hazo, Pildash, Jidlaph, and Bethuel.
Юнгеров · LXXИ Хазада, и Азава, и Фалдеса, и Елдафа, и Вафуила.
Елизаветинская · слав.и Хазада, и Азава, и Фалдеса, и Елдафа, и Вафуила:
Brenton · LXXAzav and Phaldes, and Jeldaph, and Bathuel, and Bathuel begot Rebecca;
Разные варианты текста
Читать в контексте — Бытие 22:22 →