Бытие 21:4 — переводы двух традиций расходятся

Толкование:

Оба текста сообщают об обрезании Авраамом Исаака в восьмой день по заповеди Божией. Формулировки практически идентичны, различие только стилистическое.

Как проверено

модель-писатель: claude-haiku-4-5-20251001 · факт подтверждён данными: поиск по текстам, 2026-07-04

Читать в контексте — Бытие 21:4 →

Синодальныйи обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

РОБНа восьмой день Авраам обрезал своего сына Исаака, как велел ему Бог.

МакарийИ обрезал Авраам Исаака, сына своего, осми дней от рождения, как заповедал ему Бог.

KJVAnd Abraham circumcised his son Isaac being eight days old, as God had commanded him.

ASVAnd Abraham circumcised his son Isaac when he was eight days old, as God had commanded him.

BSBWhen his son Isaac was eight days old, Abraham circumcised him, as God had commanded him.

Юнгеров · LXXИ обрѣзалъ Авраамъ Исаака въ восьмой день, какъ заповѣдалъ ему Богъ.

Елизаветинская · слав.обреза же Авраам Исаака во осмый день, якоже заповеда ему Бог.

Brenton · LXXAnd Abraam circumcised Isaac on the eighth day, as God commanded him.

Разные варианты текста

Бытие 21:4 · текст

видно в данных

Что отмечают переводчики

смысловаяunfoldingWord TN“And Abraham/he {also} circumcised”. Abraham may have circumcised Isaac (verse 4) on the same day that he named him (verse 3). See how you translated “circumcised” in Gen 17:10-14.

ещё 3 примечания

переводческаяunfoldingWord TN“his son,” or “Isaac/him,” Consider what is the best way to refer to Isaac at this point in the paragraph, in your language.

переводческаяunfoldingWord TN“who was eight days old,” or “when he was eight days old,” For some languages it may be more natural to put this phrase first in this verse and say, “Also, when Isaac was eight days old, Abraham circumcised him,” Do what is best in your language.

переводческаяunfoldingWord TN“which was exactly what God had commanded him {to do}.” or “He did exactly what God had commanded him {to do}.” Consider whether or not it is better in your language to begin a new sentence here.

Технические доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX)

Еврейский · оригиналוַיָּ֤מָל אַבְרָהָם֙ אֶת יִצְחָ֣ק בְּנ֔וֹ בֶּן שְׁמֹנַ֖ת יָמִ֑ים כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹת֖וֹ אֱלֹהִֽים

LXX

Свит · греч.περιέτεμεν δὲ Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαὰκ τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ, καθὰ ἐνετείλατο αὐτῷ ὁ θεός.

Септуагинта · греч.Περιέτεμε δὲ Ἁβραὰμ τὸν Ἰσαὰκ τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ, καθὰ ἐνετείλατο αὐτῷ ὁ Θεός.

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и этих случаев не различает; что говорят сами оригиналы — в строке ниже.

Оригиналы сторон здесь передают одно и то же содержание; расхождение — в словах, форме или переводах, а не в смысле древнего текста.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Бытие 21:4 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов