Разночтения › Иезекииль › Иезекииль 21:14

Иезекииль 21:14 — Тройной меч: нарастающие удары одного или разные мечи?

Толкование:

На кону, означает ли трёхкратность нарастающие удары одного меча, проникающего к жертвам, или последовательность отдельных «мечей», последний из которых обращён к поражаемым и великому обречённому.

Как проверено

модель-писатель: gpt-5.6-terra, 2026-07-30

Читать в контексте — Иезекииль 21:14 →

СинодальныйТы же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукою об руку; и удвоится меч и утроится, меч на поражаемых, меч на поражение великого, проникающий во внутренность жилищ их.

РОБТы же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукой об руку. Меч удвоится и утроится, меч на поражаемых, меч на великое поражение, проникающий в их жилища.

МакарийТы же, сын человеческий, изреки пророчество, и ударь рукой об руку и повтори, и в третий раз воскликни: меч! меч на готовых к закланию. меч на великого, готовимого к закланию! на них он целит,

KJVThou therefore, son of man, prophesy, and smite thine hands together, and let the sword be doubled the third time, the sword of the slain: it is the sword of the great men that are slain, which entereth into their privy chambers.

ASVThou therefore, son of man, prophesy, and smite thy hands together; and let the sword be doubled the third time, the sword of the deadly wounded: it is the sword of the great one that is deadly wounded, which entereth into their chambers.

BSBSo then, son of man, prophesy and strike your hands together. Let the sword strike two times, even three. It is a sword [that] slays, a sword of great slaughter closing in on every side!

Юнгеров · LXXИ ты, сынъ человѣческій, изреки пророчество и всплесни руками и удвой мечъ, а третій мечъ — для пораженныхъ, мечъ для пораженныхъ великъ, и ужасишь ихъ,

Елизаветинская · слав.И ты, сыне человечь, прорцы и восплещи рукама и усугуби мечь: третий мечь язвеным есть, мечь язвеным велик, и ужасиши я,

Brenton · LXXAnd thou, son of man, prophesy, and clap thine hands, and take a second sword: the third sword is the sword of the slain, the great sword of the slain: and thou shalt strike them with amazement, lest the heart should faint

Слово переводят по-разному

Иезекииль 21:14 · лексика

Что отмечают переводчики

переводческаяunfoldingWord TNYahweh continues to describe the sword of Yahweh which is a metaphor for the enemy army that Yahweh will use to attack Jerusalem.

ещё 6 примечаний

переводческаяunfoldingWord TNThis means for him to clap his hands as a sign of his grief. Alternate translation: “clap your hands to show that you are very sad”

переводческаяunfoldingWord TNThis is an idiom that means multiple times. Alternate translation: “again and again”

переводческаяunfoldingWord TNIf your language does not use the passive form in this way, you can state this in active form or in another way that is natural in your language. Alternate translation: “It is a sword for slaughtering people”

смысловаяunfoldingWord TN“attacking them from every side.” Some Bibles translate this as “which enters into their rooms.” This means no matter where they hide, the sword will kill them.

смысловаяunfoldingWord TNThe word “them” refers to the people of Jerusalem and of the land of Israel.

Лингвистика · как переводят · доказательства

Еврейский текст и древнегреческий перевод (МТ ↔ LXX) · значение: передачи MT/LXX расходятся

Еврейский · оригиналוְאַתָּ֣ה בֶן אָדָ֔ם הִנָּבֵ֕א וְהַ֖ךְ כַּ֣ף אֶל כָּ֑ף וְתִכָּפֵ֞ל חֶ֤רֶב שְׁלִישִׁ֨תָה֙ חֶ֣רֶב חֲלָלִ֔ים הִ֗יא חֶ֚רֶב חָלָ֣ל הַגָּד֔וֹל הַחֹדֶ֖רֶת לָהֶֽם

LXX

Свит · греч.καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, προφήτευσον καὶ κρότησον χεῖρα ἐπὶ χεῖρα καὶ διπλασίασον ῥομφαίαν· ἡ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστιν, ῥομφαία τραυματιῶν ἡ μεγάλη. καὶ ἐκστήσεις αὐτούς,

Септуагинта · греч.Καὶ σὺ υἱὲ ἀνθρώπου προφήτευσον, καὶ κρότησον χεῖρα ἐπὶ χεῖρα, καὶ διπλασίασον ῥομφαίαν· ἡ τρίτη ῥομφαία τραυματιῶν ἐστι, ῥομφαία τραυματιῶν ἡ μεγάλη· καὶ ἐκστήσεις αὐτοὺς,

Свит и «Септуагинта · греч.» (греческий текст, с которого переводил Брентон) — два издания, восходящие к одной ватиканской рукописи: их согласие не считается двойным подтверждением, а расхождение показано как есть.

У слов оригинала есть подсказка при наведении: лемма и краткое словарное значение — машинный разбор по словарю, не кураторская работа.

Переводы двух традиций расходятся

Единого ответа нет: переводы масоретской традиции и Септуагинты здесь читаются по-разному — расхождение подтверждено в двух языках. За ним может стоять иное чтение древнего оригинала или решение древнего переводчика. Наш признак считается по переводам и не различает эти два случая, поэтому о самих оригиналах он молчит.

Источники

Переводы-свидетели: Синодальный · РОБ · Макарий · ASV · BSB · Юнгеров · Brenton
unfoldingWord Translation Notes (UTN)

Читать в контексте — Иезекииль 21:14 →

Все заметные разночтения · К чтению · Фон главы: связи стихов