Толкование: TR+Byz читают «обетования Его во Христе» (τῆς ἐπαγγελίας αὐτοῦ ἐν τῷ Χριστῷ), а NA28/NA27/Tyn/SBL/WH/Treg — «обетования во Христе Иисусе»: местоимения αὐτοῦ нет, зато прибавлено имя Ἰησοῦ. Соответственно KJV пишет «partakers of his promise in Christ», а BSB и ASV — «partakers of the promise in Christ Jesus»; SYN при этом даёт и «обетования Его», и «во Христе Иисусе». Само утверждение о язычниках-сонаследниках в обоих чтениях одинаково.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
Синодальныйчтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,
РОБчтобы и язычники могли быть сонаследниками, которые составляют одно тело, и участниками Его обещания в Иисусе Христе через Радостную Весть.
KJV · TRThat the Gentiles should be fellowheirs, and of the same body, and partakers of his promise in Christ by the gospel:
ASV · крит.`to wit', that the Gentiles are fellow-heirs, and fellow-members of the body, and fellow-partakers of the promise in Christ Jesus through the gospel,
BSB[This mystery is that] through the gospel the Gentiles are fellow heirs, fellow members of the body, and fellow partakers of the promise in Christ Jesus.
Елизаветинская · слав.яко быти языком снаследником и стелесником и спричастником обетования Его о Христе Иисусе, благовествованием,