Толкование: В чтении TR+Byz перед глаголом стоит отрицание: ἃ μὴ ἑόρακεν — «чего не видел»; в чтении NA28/NA27/Tyn/SBL/WH/Treg частицы μή нет: ἃ ἑόρακεν — «что видел». Различие прямо отражено в переводах: KJV «which he hath not seen» и SYN «вторгаясь в то, чего не видел» против ASV «the things which he hath seen» и BSB «speculation about what he has seen». От него зависит, вторгается ли обличаемый в невиданное или, напротив, кичится увиденным.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйНикто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
РОБПусть никто не обманывает вас самовольным смирением и почитанием ангелов, проникая в то, чего не видел, напрасно надмеваясь своим земным умом
KJV · TRLet no man beguile you of your reward in a voluntary humility and worshipping of angels, intruding into those things which he hath not seen, vainly puffed up by his fleshly mind,
ASV · крит.Let no man rob you of your prize by a voluntary humility and worshipping of the angels, dwelling in the things which he hath seen, vainly puffed up by his fleshly mind,
BSB[Do not let anyone] who delights in [false] humility and [the] worship of angels disqualify you with speculation about what he has seen. [Such a person] is puffed up without basis by his unspiritual mind.
Елизаветинская · слав.Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою Ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,