Толкование: Издания расходятся в концовке: критический текст и TR читают δοῦναι ἡμῖν («дать нам»), WH — δοῦναι ὑμῖν («дать вам»), византийское издание — λόγον ζῶντα в единственном числе вместо λόγια ζῶντα. В переводах это не проявляется: ASV, идущий за WH, всё равно даёт «to give unto us», а «живые слова» стоят во множественном числе у всех. Для читателя перевода разницы нет.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст и TR: NA28, NA27, Tyn ↔ «B» — критический текст: WH ↔ «C» — византийский (Byz): Byz
СинодальныйЭто тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,
РОБЭто тот, кто был в собрании в пустыне с Ангелом, который говорил ему на горе Синай, кто был с нашими праотцами и кто принял живые слова, чтобы передать нам.
KJV · TRThis is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our fathers: who received the lively oracles to give unto us:
ASV · крит.This is he that was in the church in the wilderness with the angel that spake to him in the Mount Sinai, and with our fathers: who received living oracles to give unto us:
BSB[He] was in the assembly in the wilderness with the angel who spoke to him on Mount Sinai, and [with] our fathers. [And] he received living words to pass on to us.
Елизаветинская · слав.Сей есть бывый в церкви в пустыни со Ангелом, глаголавшим ему на горе Синайстей, и со отцы нашими, иже прият словеса жива дати нам,