Толкование: Различие одно: традиционное чтение (TR/виз.) добавляет «εἰς ἀπώλειαν» — выдать человека «на погибель/на смерть» (KJV «to deliver any man to die», SYN «выдавать какого-нибудь человека на смерть»), тогда как в критическом тексте этих слов нет и речь идёт просто о выдаче человека (BSB «to hand a man over», ASV «to give up any man»). Разница видна читателю перевода: в одном чтении названа участь выдаваемого, в другом она не уточнена. Само правило римлян — обвиняемый прежде должен встретиться с обвинителями лицом к лицу и получить возможность защищаться — во всех чтениях одно и то же.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz ↔ «B» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
СинодальныйЯ отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого— нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.
РОБЯ ответил им, что у римлян нет обычая выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде чем обвиняемый не будет видеть обвинителей в лицо и не будет иметь возможности защищаться против обвинения.
KJV · TRTo whom I answered, It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him.
ASV · крит.To whom I answered, that it is not the custom of the Romans to give up any man, before that the accused have the accusers face to face, and have had opportunity to make his defense concerning the matter laid against him.
BSBI told [them] that it is not [the] Roman custom to hand a man {over} before [he] has had [an] opportunity to face [his] accusers and defend himself against [their] charges.
Елизаветинская · слав.К нимже отвещах, яко несть обычай Римляном выдати человека коего на погибель, прежде даже оклеветаемый не имать пред лицем клевещущих его и место ответа приимет о своем согрешении.
Emily Bible