Толкование: TR и Byz содержат целый оборот о празднике: «δεῖ με πάντως τὴν ἑορτὴν τὴν ἐρχομένην ποιῆσαι εἰς Ἱεροσόλυμα» («мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме»), которого в чтении NA28+NA27+Tyn+SBL+WH+Treg нет вовсе — там Павел лишь прощается и обещает вернуться, если будет угодно Богу. Это настоящий пропуск, и он прямо виден: KJV и SYN приводят слова о празднике, BSB и ASV — нет. Различие в форме глагола прощания (ἀπετάξατο против причастия ἀποταξάμενος) для читателя перевода несущественно.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — традиционный (TR): TR ↔ «B» — византийский (Byz): Byz ↔ «C» — критический текст: NA28, NA27, Tyn
Синодальныйа простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе).
РОБПавел простился с ними, сказав: «Мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме. А к вам я снова вернусь, если будет угодно Богу». И Павел отправился из Ефеса.
KJV · TRBut bade them farewell, saying, I must by all means keep this feast that cometh in Jerusalem: but I will return again unto you, if God will. And he sailed from Ephesus.
ASV · крит.but taking his leave of them, and saying, I will return again unto you if God will, he set sail from Ephesus.
BSBBut as he left, he said, I will come back to you [if] God is willing. [And] he set sail from Ephesus.
Елизаветинская · слав.но отречеся им, глаголя, яко подобает ми всяко праздник грядущий сотворити во Иерусалиме: паки же возвращуся к вам, Богу хотящу. И отвезеся от Ефеса: Акила же и Прискилла остаста во Ефесе.