Толкование: Разночтение — в роде местоимений: критический текст читает «то, что вы, не зная, чтите, это я возвещаю вам» (ὅ… τοῦτο, средний род), традиционный (TR/Byz) — «Того, Кого вы, не зная, чтите, Сего я возвещаю» (ὅν… τοῦτον, мужской род). Подстановка отражена в переводах: BSB и ASV говорят «what… this», KJV — «whom… him», Синодальный — «Которого… Сего». В первом чтении Павел отталкивается от предмета неведомого почитания, во втором прямо отождествляет неведомого Бога с Тем, о Ком проповедует.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «B» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz
СинодальныйИбо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
РОБПотому что, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано: «Неизвестному Богу». Именно Этого, Которого вы, не зная, почитаете, я проповедую вам.
KJV · TRFor as I passed by, and beheld your devotions, I found an altar with this inscription, TO THE UNKNOWN GOD. Whom therefore ye ignorantly worship, him declare I unto you.
ASV · крит.For as I passed along, and observed the objects of your worship, I found also an altar with this inscription, TO AN UNKNOWN GOD. What therefore ye worship in ignorance, this I set forth unto you.
BSBFor as I walked around and examined your objects of worship, I even found an altar with this inscription: TO AN UNKNOWN GOD. Therefore what you worship as something unknown, I [now] proclaim to you.
Елизаветинская · слав.проходя бо и соглядая чествования ваша, обретох и капище, на немже бе написано: неведомому Богу. Егоже убо не ведуще (благолепне) чтете, Сего аз проповедую вам.