Толкование: Разночтение — подстановка наречия: NA28/Tyn и TR/Byz читают ὄντως («действительно»), а NA27/SBL/WH/Treg — ὀλίγως («едва, только что»); вдобавок TR/Byz даёт аорист ἀποφυγόντας вместо причастия настоящего времени. Разница видна в переводах: KJV говорит о тех, кто «clean escaped» (совсем отстал от заблуждающихся), а BSB и ASV — о тех, кто «just escaping» (едва отходит). Синодальный, хотя и опирается на традиционный текст, передаёт «которые едва отстали», то есть смысл, близкий к чтению ὀλίγως.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: NA28, Tyn ↔ «B» — критический текст: NA27, SBL, WH ↔ «C» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz
СинодальныйИбо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
РОБпотому что, произнося высокомерные пустые слова, они завлекают в человеческие страсти и разврат тех, кто только что отдалился от тех, кто находится в заблуждении.
KJV · TRFor when they speak great swelling words of vanity, they allure through the lusts of the flesh, through much wantonness, those that were clean escaped from them who live in error.
ASV · крит.For, uttering great swelling `words' of vanity, they entice in the lusts of the flesh, by lasciviousness, those who are just escaping from them that live in error;
BSBWith lofty [but] empty words, they appeal [to the] sensual passions of [the] flesh [and] entice those [who are] just escaping from [others] who live in error.
Елизаветинская · слав.Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески от них живущих во льсти,