Толкование: Здесь подстановка двух слов. Критические издания читают «а для неверующих» (ἀπιστοῦσιν), традиционный текст — «а для непокорных» (ἀπειθοῦσιν): KJV «unto them which be disobedient», BSB «those who do not believe», ASV «such as disbelieve»; SYN при этом даёт «для неверующих». Второе различие — падеж слова «камень» (именительный в критическом, винительный в TR): оно меняет построение греческой фразы, но в переводах не проявляется.
Как проверено
модель-писатель: claude-opus-4-8 · опора: чтения «A» — критический текст: NA28, NA27, Tyn ↔ «B» — традиционный (TR/виз.): TR, Byz
СинодальныйИтак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
РОБИтак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих – камень, который отвергли строители, но который стал главой угла, камень преткновения и скала падения,
KJV · TRUnto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner,
ASV · крит.For you therefore that believe is the preciousness: but for such as disbelieve, The stone which the builders rejected, The same was made the head of the corner;
BSBTo you who believe, then, [this stone] is precious. But [to those who] do not believe, [The] stone the builders rejected has become the cornerstone,”
Елизаветинская · слав.Вам убо честь верующым, а противящымся камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла, и камень претыкания и камень соблазна: